actividad 4

Unidad Didáctica IV	DEL HORIZONTE MEDIO AL HORIZONTE TARDÍO	Investigue cinco (5) fuentes orales suscitadas entre los periodos Horizonte medio, Intermedio tardío y horizonte tardío, las mismas que pueden referirse a  mitos, leyendas o tradiciones culturales, relacionados al origen de las civilizaciones aparecidas en el Perú durante estos periodos cronológicos, sus modos de vida, hábitos, costumbres o creencias de adoración religiosa, determinando una breve reseña histórica, su significación histórica * Insertar esta tabla en su blog, completando la información solicitada	5 ptos
OTROS CRITERIOS DE EVALUACION A TOMAR EN CUENTA POR EL DOCENTE
·         Participación en Tutorías telemáticas y/o presenciales. ·         Cumplimiento en las fechas señaladas. ·         Intervenciones orales.

Nombres de fuentes orales	Periodo cronológico al cual corresponde	Breve reseña histórica	Significación
1) LOS  HERMANOS AYAR.	1440 – 1532 d.C. Horizonte Tardío	La leyenda cuenta que  Ayar Manco, Ayar Cachi,  Ayar Uca y Ayar Ucho, acompañados de sus cuatro esposas, salieron de Pacaritambo por mandato divino, con la misión de fundar la capital del futuro imperio. Finalmente Ayar Manco, en compañía de su propia esposa y la de sus hermanos, pudo tomar posesión del lugar y fundar la ciudad que se llamó Cusco.	Opino que esta leyenda les permite a los pobladores de la cultura inca tener una identidad importante  de las raíces surgidas por los antepasados, dando un valor especial a los centros o lugares representativos y naturales de las diferentes zonas del Perú y por ende es rico en Culturas.
2) LEYENDA DE MANCO CAPAC Y MAMA OCLLO	1440 – 1532 d.C. Horizonte Tardío	El INTI O Sol es considerado divinidad principal de los Incas,  se comenta que en el Lago Titicaca, a Manco Capac y Mama Ocllo, los cuales eran hermanos y esposos a la vez, les ordenó que marcharan rumbo al Norte; que en todos los lugares donde tuvieran que descansar, trataran de hundir, de un solo golpe, un bastón de oro que les entrego. Después de varios días, el bastón se hundió en el cerro Huanacaure. Entonces comprendieron que ese era el lugar designado para su padre el Sol para fundar la ciudad que llamaron cusco.	Esta leyenda, recobra y nos transmite un mensaje de mucha entidad a nuestra cultura y nos enseña de la las riquezas y las maravillas de la creación y que nosotros los peruanos debemos de cuidar nuestros patrimonios.
3)  ORFEBRERÍA CHIMÚ	1000 – 1440 d.C. Intermedio Tardío	Las joyas revelan la excepcional facilidad y el gusto artístico finísimo de los orfebres de la cultura Chimú. Squier describe un grupo argentífero formado por un hombre y dos mujeres, en un bosque representado con gracia y discreción y sentido de la armonía, en el que la representación de un retorcido tronco de algarrobo, descubre el sentimiento del paisaje en  artífice indio.	Los trabajos económicos del antiguo Perú y sus culturas en cada periodo, dejan un importante ejemplo para el uso de los recursos y eso nosotros debemos de tomarlo en cuenta.
4) )EL RESCATE DE ORO DE ATAHUALPA	1440 – 1532 d.C. Horizonte Tardío	La gran cantidad del oro fue fundido por los indios, "ingeniosos plateros y fundidores". El incentivo trágico del oro dividía ya, no sólo a indios y españoles, sino a éstos mismos, porque los soldados de Diego de  Almagro, llegados después de la captura del Inca, no tenían derecho al enorme y resplandeciente botín que ingresaba todos los días a Cajamarca y que ellos ayudaban a custodiar. Hubo que apresurar el reparto, sin que la estancia aladinesca estuviera totalmente llena, porque Almagro y sus soldados y otros cuervos adiestrados y ansiosos de partir, exigían se terminase de una vez la comedia del rescate para que el oro fuera de todos. Para interrumpir la trágica espera no había solución más llana y segura, según los almagristas, que la muerte del Inca. Para impedir la contienda y la explosión de la codicia de los doscientos advenedizos de Almagro hubo, a la vez, que eliminar al Inca y cerrar la cuenta del botín de su prisión. Muerto el Inca, el oro era ya no únicamente de sus captores, sino de todos. Llegaron juntos la condenación del Inca y el reparto del oro del Coricancha, cuyo dueño legítimo –el Inca Huáscar– acababa de perecer por una orden de Atahualpa, en otro rincón hasta entonces incógnito del imperio incaico.	Esta leyenda nos da a conocer que las riquezas de un pueblo, región o cultura pueden representar un peligro en manos equivocadas por la ambición de algunas personas. Esta historia nos enseña a través del tiempo los valores humanos que debemos mantener sin codicia que atente contra la vida de las personas .
5) EL FATUM DEL ORO	1440 – 1532 d.C. Horizonte Tardío	El oro tuvo en el Perú, desde los tiempos más lejano, una función altruista o humanitaria. En el Imperio “el oro libertó al pueblo creyente y dúctil de la barbarie de los sacrificios humanos y elevó el nivel moral de las castas”, ofreciendo a los dioses, en vez de la dádiva sangrienta, el cántaro o la imagen de oro estilizado, fruto de una contemplación libre, con ánimo de belleza.	Los recursos naturales y las riquezas de la naturaleza no necesariamente debe brindar a sus habitantes sobre su identidad. Sin embargo sí genera un orgullo positivo que lo lleve a preservarla y  darle un buen uso y distribución en pro de toda la región en la actualidad y no perjudicar el hábitat de los seres vivos.